Jezus, Heer en Gezalfde!

Hieronder mijn tekst van de bijbelstudie van zaterdag 9 maart. Ik ben niet zo van het voorlezen. Ik heb het verhaal van David bijvoorbeeld uitgebreid verteld, omdat ik er zo'n mooi beeld in vind liggen. Daarnaast heb ik het begrip Heer uit proberen te leggen aan de hand van het verhaal van Robin Hood. Hij bleef in Engeland achter terwijl zijn heer, Richard Leeuwenhart naar het heilige land vertrekt. Vervolgens probeert de broer van Richard, Jan, op allerlei manieren macht uit te oefenen over de onderdanen van Richard. Ook hier schuilt een mooi beeld in.Deze avond was nodig in aanloop naar de volgende. Op deze avond wil ik stilstaan bij Pasen. Pasen kun je niet begrijpen zonder dat je weet hebt van het feit dat heel de Bijbel spreekt van Gods Zoon. Dat Hij het levend geworden Woord is.

Here Jezus Christus!

Iedere keer als ik in de zondagschool ga vertellen over de Here Jezus, vraag ik aan de klas waar ze in de Bijbel over Hem kunnen lezen. Ze weten het niet altijd direct, maar uiteindelijk komen ze altijd wel met het antwoord dat we in de evangeliën moeten lezen. Daar staat geschreven over de Here Jezus! Natuurlijk is dit antwoord juist, maar ik kom er steeds weer achter dat het eigenlijk niet het goede antwoord is.

De hele Bijbel

Het is niet het goede antwoord, want de hele Bijbel spreekt over de Here Jezus! Hieronder zomaar een paar voorbeelden:

·          verwijzingen:

o        Gen 3:15 En ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw zaad en haar zaad; dit zal u de kop vermorzelen en gij zult het de hiel vermorzelen. Dit gedeelte spreekt van Jezus en hoe Hij de slang, de tegenstander, heeft verslagen.

o       Psalm 110 4 De HERE heeft gezworen en het berouwt Hem niet: Gij zijt priester voor eeuwig, naar de wijze van Melchisedek. In vers 1 wordt beschreven hoe Zijn vijanden tot een voetbank worden gemaakt, waarna in vers 4 wordt bevestigd hoe Hij priester is voor eeuwig. Dit priester zijn wordt in de Hebreen brief hoofdstuk 4 en 5 bevestigd

·       Voorzeggingen:

o       Jesaja 61:1-11 De geest des Heren Heren is op mij. Dit leest Jezus in de synagoge en geeft daarbij aan dat heden dit Schriftwoord voor hun ogen is vervuld, zie luc 4:18

o       Maar de dag der wrake, uit vers 2  staat bijvoorbeeld ook beschreven in Zacharia 14:4, Zijn voeten zullen te dien dagen staan op de olijfberg!

·       Schaduwbeelden

o       Jozef die een redder van de toenmalige wereld werd nadat hij eerst geleden had, zoals Jezus later de redder zal zijn van heel de mensheid.

o        David die het volk verloste door Goliath te verslaan. Het volk werd gered door David zijn geloof, niet door het geloof van het volk in David. Daarvoor was hij al tot koning gezalfd,  terwijl Saul nog de zichtbare koning was. Wat een geweldig beeld van Jezus is,  ogenschijnlijk regeert er nog iemand anders, terwijl wij mogen weten dat Hij alle macht in de hemel en op aarde heeft.

o       Feesten van de Here, zoals ze in leviticus 23 genoemd staan. Jezus vervuld het Pascha en pinksteren tot op de dag en het uur.

o       Melchisedek.  Zijn naam betekent rechtvaardige koning! Een beeld van hoe de messias zou zijn. De Rechtvaardige Koning!

o       Abraham en Izaak.  In het feit dat Abraham op weg moest gaan om zijn zoon, zijn enige,  te offeren.  God blijkt uiteindelijk zelf in het offer te voorzien. Op dat moment een ram, maar met een vooruitblik naar wat Hij later met Zijn zoon ging doen op Golgotha.

o       Jona, die drie dagen en nachten in de vis verborgen zit. Zo is onze Heer drie dagen en drie nachten in het graf.

Dit zijn maar een paar voorbeelden, zomaar lukraak gekozen. Maar ik zou er honderden kunnen noemen. Heel de Schrift spreekt van Jezus, onze Heer, de gezalfde!

*je hebt het goed gezien, ik heb geen enkele tekst uit het nieuwe testament genoemd, maar hier geldt hetzelfde voor. Deze teksten wijzen allemaal terug naar Hem.

Here Jezus Christus

De hele bijbel gaat direct of indirect over Hem.  Dan moet Hij wel heel belangrijk zijn!

Dat is ook zo! Eén van de dingen waar dit uit blijkt zijn de titels die wij gebruiken voor Hem. Je zegt ze denk ik zonder er over na te denken. Here Jezus Christus.

Jezus

Jezus is zijn naam! Toen Jezus geboren werd moest Maria Hem deze naam geven, zie luc 1:31.

Maar let op, dit is de Griekse variant van Zijn naam. Hij was geen Griek en Zijn ouders spraken ook geen Grieks. Nee, Hij werd in het Hebreeuws geroepen. In het Hebreeuws klinkt zijn naam als Yeshua en betekent Jahweh is redder!

Er is nog iemand in de bijbel die hetzelfde heet, nl. Jozua, dit is degene die het volk het beloofde land in mocht brengen.

Jezus kwam en maakte daarbij zijn naam waar! Jahweh is redder! Eerst voor de gelovigen maar uiteindelijk voor alle mensen (1 tim 2:4)

Here

Vroeger vatte ik dit altijd op als een soort koosnaampje. Zonder Here vond ik Jezus altijd zo hard klinken. Here maakte Hem voor mijn gevoel liever. Ik denk dat ik er naast zat. Here geeft een rangorde aan, een hiërarchische structuur. Het geeft aan hoe je zelf staat ten opzichte van Hem. Hij is de Heer en jij de dienstknecht.  Het zegt namelijk iets over jezelf als je de ander heer noemt.

Laten we eens een aantal Schriftplaatsen hierover bekijken om te bekijken wat je hier vind over het Heer zijn van Jezus?

Matt 28:18 wat zegt Jezus hier over zichzelf?

Luc 6:46-49 Wat zegt Jezus hier over het feit dat je Hem Here noemt?(mat 6:24) En wat zegt Paulus hierover? 2 Tim 2:19

1 kor 12:3 Wat zegt het over iemand als hij Jezus Heer noemt?

Er zijn nog veel meer Schriftplaatsen te vinden die bevestigen dat Jezus Heer is. Het wil dus heel wat zeggen als je zegt: Mijn Here Jezus! Dat is niet goedkoop. Geen koosnaampje, nee erkennen dat Hij jouw heer en meester is, erkennen dat Hij boven jou staat en jij ondergeschikt bent. Erkennen dat Hij Heer is in de hemel en op aarde. Erkennen dat eens alle knie zich zal buigen en alle tong zal belijden. Paulus beschrijft dit heel beknopt in Rom 14 1-12.

Plichten maar ook rechten

Dat is één kant van het verhaal. Het feit dat Hij Heer is over alles, maakt dat jij ook op een bijzondere positie komt te staan. Jij bent geroepen door Hem. Voor jou geldt dat je slechts aan één Heer, aan Hem, hoeft te voldoen. Aan Hem die je vrijgemaakt heeft, waardoor er geen veroordeling meer is. Aan Hem die in Zijn liefde voor jou gestorven is en opgestaan. (Rom 8)

Omdat je van Hem bent kan niets en niemand anders aanspraak maken op jou! Niemand mag jou oordelen! Je bent voor Zijn rekening! Hier kan je uit leven, leven in de vrijheid waarin Hij je gesteld heeft! 

Voor mij is dit een reden om mijn knieën te buigen en Hem met recht Heer te noemen!

Christus

We zijn zo gewend om Hem Christus te noemen.  Dat werd de herders al verteld, luc 2:11, u is heden de Heiland geboren, namelijk Christus, de Here, in de stad van David. Aan Simeon was het ook duidelijk gemaakt in vers 26 dat hij de Christus des Heren zou zien voordat hij dood zou gaan. Simeon zag de Christus en profeteerde over Hem.

Petrus belijdt dit tegenover Jezus wanneer hij zegt: gij zijt de Christus Gods(luc9:20)

Wat bedoeld Petrus nu eigenlijk wanneer hij dit zegt.  In het Johannes evangelie staat dat hij zegt: Gij zijt de Heilige Gods. Dit lijkt tegenstrijdig!

Onderzoek

In het Grieks staat er voor Christus het woord CHRISTOS, in gewoon Nederlands betekent dit gezalfde.  De engelen zeggen dus eigenlijk dat heden de Heiland is geboren, namelijk de gezalfde, de Here. In Johannes 6:69 staat namelijk datzelfde woord CHRISTOS, maar daar wordt het vertaald met heilige. Er staat dus gezalfde.

Zalven kennen we uit het oude testament. Als je het verhaal van David en Saul voor de geest haalt, dan herinner je je, dat David de gezalfde des Heren niet wilde doden. David noemt Saul steeds de gezalfde des Heren. 

 

Wanneer of waarom werd iets of iemand gezalfd? Zie voor het antwoord lev 8:10-12, num 7:1, 1 sam 16:13(Let eens op wat Samuel denkt in vers 6)

Ik hoop dat je hebt ontdekt dat iets of iemand gezalfd wordt om hem te heiligen(Heiligen wil zeggen dat iets apart wordt gezet voor een bepaalde taak) David kreeg als taak koning zijn, Aaron kreeg als taak priester zijn.

Het grappige is dat op deze plaatsen in het oude testament het woord mshch wordt gebruikt. Wat je uitspreekt als messias. Simeon wachtte ook niet op de Christus, maar op de Messias. Net als de herders. Dat er een verband is tussen Messias en Christus kun je lezen in Johannes 1:42, waar staat: Wij hebben gevonden de Messias, wat betekent: Christus.  In Johannes 4:25 staat iets dergelijks. Kennelijk was de Messias, de gezalfde!

Jezus is de gezalfde van God!

Jezus is De gezalfde van God. In Handelingen 10:38 kun je lezen dat Hij met Heilige Geest en met kracht gezalfd is, wat gebeurde bij zijn doop in de woestijn. Hij is door God gezalfd voor een speciale taak.

Door zijn kruisdood en opstanding is Hij geworden:

-          1 tim 2:5 …er is één middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus

-          1 Kor 15:25…Hij moet als koning heersen totdat alles aan Hem onderworpen is

Hij is gezalfd om uiteindelijk Koning en middelaar te zijn.

Samenvattend

Here – Geeft de plaats aan die Hij voor jou in neemt. Jouw verhouding tot Hem. Hij is jouw Heer! Je hebt slechts Hem te voldoen en slechts Hij mag je oordelen.

Jezus – Yeshua – Geeft aan dat Jahweh redder is.

Christus – gezalfde – Geeft zijn door God gegeven plaats aan. Hij is vanaf het begin door God apart gezet, om uiteindelijk de hele mensheid te dienen als koning en middelaar, om ons zo weer aan Gods Vader hart te brengen.

Feesten des Heren.

Leviticus 23:4-44   Feesten des Heren

In het bovenstaande stuk wordt gesproken over de feesten des Heren.

Dit zijn achtereenvolgens:

1.       De 1^e maand, op de14e der maand, in de avondschemering(lett. Tussen de avonden) Pascha voor de Here. Op de 15^e dag, het feest van de ongezuurde broden voor de Here. 7 dagen ongezuurd brood. Op de 1^e en de 7^e dag een heilige samenkomst en op beide geen slaafse arbeid. Daags na de eerste sabbat zult gij de eerstelingsgarve voor het aangezicht des Here bewegen.

2.       Na het bewegen van de eerstelingsgarve zult gij tellen, 7 volle weken. Tot de dag na de 7^e sabbat, 50 dagen. Een nieuw spijsoffer voor de Here. 2 beweegbroden, gezuurd zullen zij gebakken worden. Eerstelingen voor de Here. Op deze dag zal er een heilige samenkomst zijn, generlei slaafse arbeid. Let op dit detail! De rand van het veld wordt niet afgemaaid t.b.v. de arme en de vreemdeling.

3.       In de 7^e maand op de 1^e dag der maand, een rustdag, aangekondigd door bazuingeschal. Een heilige samenkomst en generlei slaafse arbeid. Op de 10^e dag van de 7^e maand is het verzoendag. Een heilige samenkomst, generlei slaafse arbeid en u zult zich verootmoedigen. Op die dag generlei arbeid, want het is verzoendag. Op de 15^e dag van de 7^e maand begint het Loofhuttenfeest. 7 dagen lang. Op de 1^e dag een heilige samenkomst en generlei slaafse arbeid. Op de 8^e dag een heilige samenkomst en generlei slaafse arbeid. 7 dagen lang zult u in loofhutten wonen.

Israël moest deze feesten als altoosdurende inzettingen vieren. Dit was het gedenken van, het danken voor en het vooruitzien naar.

Israël dacht terug aan het feit dat God hen met machtige hand had uitgeleid. Israël dankte tijdens de feesten voor de oogst die God hen rijkelijk had gegeven en Israël keek, misschien zonder het te weten uit naar de dingen die God ging, gaat, vervullen.

Als we in de evangeliën lezen, dan kun je lezen dat Jezus tot in het detail het Pascha vervuld. Tot op het uur nauwkeurig is Hij het perfecte paaslam, waar al die jaren naar verwezen was. Ook het wekenfeest, wat wij als Pinksteren kennen, werd vervuld. Hier werden de eerstelingen van de oogst aan de Here getoond. Let op dat het hier in tegenstelling tot het Pascha om gezuurd brood gaat, wat aangeeft dat dit brood met zonde doorzuurd is.

Wat is er logischer dan dat Jezus, na de 2 eerste feesten te hebben vervuld, precies op de dag en op de minuut, Hij het laatste feest ook vervuld op de dag en het uur nauwkeurig.

Het 3^e feest van de Here wordt vooraf gegaan door bazuingeschal! Een mooier begin van het laatste feest kun je je niet bedenken. Vooral als je beseft waar deze bazuinen op terug verwijzen. De wetgeving op de Sinai. Zie lev 19:17. Hier klonk ook zeer luid bazuingeschal, waarna God afdaalde op de Sinai. De bazuin geeft aan dat God afdaalt!

·         * Frappant hieraan is dat deze op de 1^e dag van de 7^e maand valt. Anders dan bij ons, wij weten al van te voren wanneer de nieuwe maand begint, moest Israel aan de hand van het zien van de nieuwe maan bepalen of de nieuwe maand is begonnen. Het is een dag en een uur dat niemand van te voren kan bepalen.

·         * Tussen het feest van de ongezuurde broden en het Loofhuttenfeest zit een half jaar tijdsverschil. Dit impliceert dat er ook 3 en een half jaar tijdsverschil tussne kan zitten, of een tijd, tijden en een halve tijd of 1260 dagen.     

Bedenkingen

13 bedenkingen bij de bedelingenleer

 

Al vanaf mijn geboorte kom ik bij dezelfde gemeente. Ik ben opgegroeid met het woord wat daar gesproken werd. Toen ik jong was, was het vooral zondagsschool, maar later veranderde dat. De boodschap van verzoening en genade deed zijn intree. Er veranderde veel, onder andere deed de schriftindeling zijn intrede en het feit dat God een redder was van alle mensen werd gesproken. Vooral dat laatste maakt me blij, dat geeft voor mij aan dat God een rechtvaardig God is, die niet loslaat wat Zijn Hand begon. Nu niet en nooit niet.

Gevolg van het feit dat ik al heel mijn leven in deze gemeente zit, is dat ik ook heel mijn leven heb geleerd hoe ik de schrift zo uit moet leggen zodat de boodschap van genade en verzoening maximaal klinkt. Zoals je in een eerdere blog kunt lezen was dit geen probleem, zolang ik gewoon de antwoorden gaf die me geleerd waren. Het probleem kwam toen ik zelf ging kijken wat er stond. 

Hieronder een lijst van teksten waar je eens over na zou moeten denken: 

1.       Er is mij geleerd dat wij het evangelie van Paulus spreken en volgen. Buiten het feit dat Paulus het slechts een enkele keer over zijn evangelie heeft wijst Paulus dit zelf ook van de hand in 1 Kor 1:12. Heel duidelijk geeft hij hier aan dat niet Paulus voor ons gekruisigd is maar Christus.  En dat wij dus van Christus zijn.

2.       In 1 thes 4:16 spreekt Paulus over de opname van de gemeente. Mij is geleerd dat de brieven aan de thessalonisencen de eerste brieven van Paulus waren. Dit was nog in de tijd dat Paulus zowel het koninkrijk aanbood aan Israël als dat hij de boodschap aan de heidenen aanbood. Als dit zo is dan wil dit dus zeggen dat ook de mensen met de koninkrijksboodschap uit Israël de opname verkondigd hebben gekregen. Met andere woorden beide partijen, Israël en de heidenen,  zullen de Heer in de lucht tegemoet gaan. Er zal dan een splitsing gemaakt moeten worden in de lucht met mensen die weer terugkeren naar de aarde en mensen die naar de hemelse gewesten gaan. Dit is een gang van zake die ik verder nergens in de schrift kan terugvinden. Maar het dateren van deze brief met deze boodschap in de tijd dat Paulus nog naar beide kampen ging impliceert dat wel.

3.       In 1 thes 5 schrijft Paulus over de komst des heren en over het feit dat ons die niet zal overvallen als een dief in de nacht. De vraag is waarom hij dit doet? De leer volgend is de opname voor de verdrukking en maken wij de dag des Heren niet mee. Waarom dan schrijven dat hij ons niet zal overvallen? Ik zie daar de logica niet van.

4.       2 thes 1:5 hier schrijft Paulus dat door verdrukking en vervolging is gebleken dat ze het koninkrijk waardig zijn. In de brief daarvoor sprak hij van de opname. Bij de opname hoort volgens de uitleg de bediening in de hemelse gewesten, hoe kan er dan sprake zijn van het koninkrijk.

5.       In Gal 2:11-14 lezen we hoe Paulus Petrus aanspreekt op zijn gedrag. Hoe kan Paulus Petrus aanspreken op zijn gedrag als Petrus een andere boodschap heeft? Paulus zet er zelfs nog bij in vers 14 "maar toen ik zag dat zij niet de rechte weg bewandelden naar de waarheid van het evangelie". Petrus en Paulus zaten dus kennelijk op één lijn! Anders had Paulus nooit Petrus aan kunnen spreken op zijn gedrag. Ik kan mijn islamitische buurman ook niet aanspreken op mijn waarden en normen.

6.       In Hand 28:31 lezen we dat Paulus, nadat de joden redetwistend heen waren gegaan, bleef in Rome, predikende het Koninkrijk Gods, en onderricht gevende aangaande de Here Jezus Christus met alle vrijmoedigheid, zonder enige belemmering.

Hoe kan dit als mij geleerd wordt dat met het schipbreuk lijden op de kust van Malta ook het evangelie van het koninkrijk schipbreuk lijdt? Hier staan dezelfde woorden als waar het mee begint in handelingen. Jezus verteld zijn discipelen 40 dagen lang over het koninkrijk Gods. Het lijkt me stug dat een schrijver in een brief met hetzelfde woord, twee verschillende dingen bedoeld. Om nog maar te zwijgen over het evangelie van diezelfde schrijver.

7.       Direct gerelateerd aan het bovenstaande is het feit dat altijd uitgelegd werd dat Jezus het 1000 jarig rijk verkondigde. Er werd een onderscheid gemaakt tussen Koninkrijk der hemelen en het koninkrijk Gods. Dit onderscheid lijkt me raar want dat suggereert dat Jezus de ene dag riep:” bekeert u want het koninkrijk Gods is nabij” en de andere dag:” bekeert  u want het koninkrijk der hemelen is nabij”. En dat hij dan ook nog verwachte dat de mensen het verschil wisten. Sprak Jezus eigenlijk wel over het 1000 jarig rijk? In mar 9:1 lees ik dat sommige de dood niet zullen smaken voordat het koninkrijk is aangebroken met kracht. Naar mijn weten zijn al zijn volgelingen dood en is het 1000 jarig rijk nog niet aangebroken.

8.       In efe 2:11-21   staat het volgende:

12 dat jullie, vóór die era¹⁾, zonder Christus, vervreemd waren van het burgerschap van ^°Israël en gasten van de verbonden van de belofte, geen verwachting hebbende en zonder God in de wereld. 13 Maar nu, in Christus, zijn jullie, die ooit veraf waren, dichtbij gekomen^* door het bloed van ^°Christus,……………..18 want door Hem hebben wij ^°beiden in één geest toegang tot de Vader 19 Daarom dan zijn jullie niet langer gasten en bijwoners, maar jullie zijn mede-burgers van de heiligen en huisgenoten van ^°God,  

Hoe kan je deze tekst anders lezen dan dat we eerst ver van Israël waren, zonder burgerschap en dat we nu door het bloed van Christus het burgerschap van Israël hebben? En dat we deel hebben aan de beloften die aan Israël gedaan zijn?

9.       Gal 1-13 Hier beschrijft Paulus hoe hij in zijn ijver de gemeente Gods vervolgt. Hoe is het dan mogelijk dat mensen in ons midden verkondigen dat de gemeente pas ontstond met de prediking van Paulus?

10.   1 kor 15:23 Christus als eersteling, vervolgens die van Christus zijn bij zijn komst en daarna het einde. Naar mijn idee mist hier een partij. Eerst Christus, dat is duidelijk, dan die van Christus zijn bij zijn komst, 1 thes 4:16, ook duidelijk dan de rechtvaardigen uit het volk en dan het einde? Nee, dat staat er niet. Als je gelooft in een opname voor de grote verdrukking dan staan deze opstandelingen niet in dit rijtje.

11.   Mat 5 Hoe kan deze tekst uitgelegd worden, als was het dat Jezus de wet zou hebben vervuld. Terwijl de najaarsfeesten hun vervulling nog moeten krijgen. Jezus heeft met zijn leven, sterven en opstaan en pinksteren de voorjaarsfeesten vervuld. Precies zoals ze in de Torah staan. Echter de najaarsfeesten zijn bij mijn weten nog niet vervuld. Dus dit gedeelte is nog niet vervuld. Hoe kunnen we dan zeggen dat de wet is vervuld?

12.   Rom 8:19 Want heel de schepping kijkt reikhalzend uit naar het openbaar worden van de zonen Gods. Hoe kunnen wij openbaar zijn voor heel de schepping als wij in de hemelse gewesten zijn? Ook zullen wij verschijnen in heerlijkheid met Hem, kol 3:4, maar waar dan? Dat is dan niet zichtbaar op aarde want we zijn immers in de hemelse gewesten???

13.   Het verschil tussen Messias, Christus Jezus en Jezus Christus. Er wordt onderscheidt gemaakt tussen deze termen. Messias is voor Israël, Christus Jezus slaat op de verhoogde Jezus en Jezus Christus op zijn aardse staat. Waar is dit op gebaseerd? Overal staat hetzelfde Griekse woord, wat gezalfde betekent. Het is m.i. heel raar dat wij een onderscheidt maken dat de Griekse tekst helemaal niet maakt.

Wat ik met deze opsomming van punten wil bereiken is dat mensen zelf na gaan denken. Zelf dingen op waarde schatten. Ik wil geen twijfel zaaien, maar wel aangeven waarom ik zelf ging twijfelen. Ik zou zeggen onderzoekt deze dingen zelf.

Maar dan wel op een juiste manier. Zet je bril van de bedelingenleer af en onderzoek de bovengenoemde plaatsen. Slechts op deze manier kun je kijken of de dingen waar ik aan twijfel, ook echt om aan te twijfelen zijn.

Dit alles niet om mijn gelijk te krijgen, maar om een beter begrip te krijgen van de schrift en uiteindelijk De Gezalfde, onze Heer, Yehoshua, beter te leren kennen.